است « 1 » ، و آن‌كه طاهر و پاك نمىباشد كفى كه در آن انگشتر آهنين باشد . « 2 » و اما نگين آن را ، پس درّ نجفى و ياقوت و زمرد و عقيق و فيروزج و جزع يمانى را اختيار نمايد كه همگى ممدوح است و خواص بسيار دارند . « 3 » و چكمه را در وقت پوشيدن بتكاند و نشسته بپوشد و بكند و كفش را بپوشد « 4 » و رنگ آن را زرد اختيار كند كه باعث سرور و جلاى بصر و قوّت ذكر است و از لباس انبيا و اوليا است . « 5 » و فرمودهء خداوند است كه صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ « 6 » . و سياه را نپوشد كه مورث غم و همّ و ضعف بصر و رخوت ذكر است . و با وجود اين‌ها - چنان‌كه وارد شده است - از لباس جبابره است « 7 » ، به خلاف چكمه كه سنت هاشميه در آن ، رنگ سياه است « 8 » ، خصوصا در حضر و در سفر رنگ سرخ را رخصت داده‌اند . « 9 » و پاى برهنه بودن در بعضى از اوقات ، به نيت و به وضع تواضع ، ممدوح و مستحسن است . « 10 » اين است آداب پوشيدن بدن و به كار بردن آثار عقل را در آن ، كه به طورى است كه موجب رعايت حال نفس و كمال آن است ، نه آدابى كه در دست ابناى جهل و اهل زمان است كه آن‌ها آداب غفلت نمودن از حال نفس و اسباب خسارت و نقصان آن است . در ميخانه‌ام بگشا كه هيچ از خانقه نگشود * گرت باور فتد ور نىّ سخن اين بود ما گفتيم

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 227 ، رقم 894 . ( 2 ) . فروع كافى ، ج 6 ، ص 468 ، ح 6 . ( 3 ) . ر . ك : وسائل الشيعه ، ج 5 ، باب 51 - 56 من ابواب احكام الملابس . ( 4 ) . در مورد تكان دادن كفش در وقت پوشيدن : المناقب ، ج 1 ، ص 179 و 180 و دربارهء كراهة لبس النعل من قيام الرجل ر . ك : وسائل الشيعه ، ج 5 ، ص 109 و 110 ، باب كراهة لبس النعل من قيام الرجل . ( 5 ) . ر . ك : اصول كافى ، ج 6 ، ص 466 ، باب الوان النعال ، ح 5 - 7 و وسائل الشيعه ، ج 5 ، ص 69 ، باب 40 من ابواب احكام الملابس . ( 6 ) . بقره : 69 . ( 7 ) . اصول كافى ، ج 6 ، ص 465 و 466 ، باب الوان النعال ، ح 1 ، 2 و 4 . ( 8 ) . همان ، ج 6 ، ص 467 ، باب الخف ، ح 5 . ( 9 ) . همان ، ح 4 . ( 10 ) . مثل بيرون آمدن حضرت رضا عليه السّلام حافيا ( بدون كفش ) براى صلاة عيد در خراسان ، ر . ك : اصول كافى ، ج 1 ، ص 488 و 490 ، باب مولد ابى الحسن الرضا ، ح 7 و دعائم الاسلام ، ج 1 ، ص 185 ؛ « عن عليّ عليه السّلام أنّه كان يمشى فى خمسة مواطن حافيا . . . » .